一、羡慕嫉妒恨是什么意思
“羡慕嫉妒恨”这是今年流行于港台的一串词，仔细品味还是相当地绝妙，人因不满情绪的递增而强烈到差不多不能自持。“羡慕嫉妒恨”，不能把它分开，不要写成“羡慕、嫉妒、恨”，那将会削弱它的表达效果，甚而使之韵味尽失。“羡慕嫉妒恨”是一种修辞。而且，“羡慕嫉妒恨”不仅强化了中心词“嫉妒”的表达效果，还包含了嫉妒的结构层次和来龙去脉——嫉妒，从何而来，又将向何处去？
嫉妒从羡慕来。羡慕是看到别人有某种长处、好处或有利条件，希望自己也有；嫉妒则是看到别人拥有这些东西，情绪抵触，心生恨意，你越是“向阳石榴红似火”，他越是“背阴李子酸透心”。日本的阿部次郎在《人格主义》中讲道：“什么是嫉妒？那就是对于别人的价值伴随着憎恶的羡慕。”歌德讲得更透彻：“憎恨是积极的不快，嫉妒是消极的不快。所以嫉妒很容易转化为憎恨，就不足为奇了。”羡慕——嫉妒——恨，正好画出了嫉妒的生长轨迹，始于羡慕终于恨。羡慕只是嫉妒的表层，恨才是嫉妒的核心。
那么，恨什么呢？在我国古代的一些典籍中，把“嫉”和“妒”作了区分，如王逸为《离骚》“各兴心而嫉妬”作注：“害贤曰嫉，害色曰妬。”。译成现代文，“嫉”大概相当于“红眼病”，侧重点在才能和仕途；“妒”大约相当于“吃醋”，侧重点是性和情爱。撮其要旨，一“贤”一“色”，男才女貌，是最易招致忌恨的。
其实，嫉妒是人的一种本能。谁没有嫉妒过别人？只是每个人的嫉妒心之强弱不同罢了。据美国的一项研究表明，“微妒”可以激发人的进取心和竞争意识，似乎并非什么坏事。所谓“微妒”，犹如菜肴中起调味作用的佐料，而佐料终究不能当饭吃。如果一个人的嫉妒心过于强烈，“中夜恨火来，焚烧九回肠”，整日里痛苦着别人的幸福，幸福着别人的痛苦，长之以往，人何以堪！
常言道，距离产生美，而近距离却产生嫉妒。《世说新语》里有“妒前无亲”一语，我觉得“妒前”（痛恨站在自己前面、超过自己的人）这个词儿特别精妙传神。培根说过：“人可以容忍一个陌生人的发迹，但绝不能忍受一个身边人的上升。”而人一旦暗生嫉妒，看人的眼光立马就“独到”了，量人的尺度也分外地“严格”了。他会凝神屏息地等待着你出点情况，甚而处心积虑为你设计制造一些情况。
写到这里，就不能不提到小人。何谓小人？唐太宗说得最简明：行善事则为君子，行恶事则为小人。前不久，从网上读到一篇谈小人与嫉妒的杂文，文后有一个跟帖反问：“费无忌是一个不折不扣的小人，你能说他嫉妒吗？”费无忌当然是一个小人，但同时也是一个不折不扣的嫉妒狂，有史实为证。嫉妒且狂，是小人最显著的特征之一。《圣经》称嫉妒为“凶眼”。小人不仅有“凶眼”，而且还会充当“凶手”。因为一般的嫉妒，只是停留在心理层面上的“忌恨”，对别人并不造成伤害；而小人则会在“忌恨”之后采取一系列“后续手段”，用毁谤、打击甚而戕害他人的卑鄙手法来增加自己的相对高度，以达到其目的。
“羡慕嫉妒恨”！恨源于嫉妒，嫉妒源于羡慕——换言之，恨源于爱，嫉妒源于不如人。对一个人来说，被人嫉妒即等于领受了嫉妒者最真诚的恭维，是一种精神上的优越和快感；而嫉妒别人，则会或多或少地透露出自己的自卑、懊恼、羞愧和不甘，对自信心无疑是一个打击。
学到知羞处，才知艺不精。一个人正是透过嫉妒这种难于启齿的情感，才真切地意识到了自己的不如人处。临渊羡鱼，不如退而结网。此其时也，不要恨人家够猛够强，要恨就恨自己顽铁不成精钢，化嫉妒为力量，自觉地把“恨”转化为“狠”，下苦用力，自强不息，使自己真正有点长进才是。
二、奇的读音及字意
1. 奇 [qí]2. 奇 [jī]
奇 [qí]
特殊的，稀罕，不常见的：～闻。～迹。～志。～观。～妙。～巧。～耻大辱。
出人意料的，令人不测的：～兵。～计。～袭。出～制胜。
惊异，引以为奇：～怪。惊～。不足为～。
奇 [jī]
数目不成双的，与“偶”相对：～数（不能被二整除的数，如一、三、五、七、九等，正的奇数亦称“单数”）。
零数：～零（不满整数的数）。～羡（赢余，积存的财物）。有～（如“八分～～”即八分多一点）。
三、哥特式和非主流的区别？？
非主流的意义则在于对主流的背离与疏远。如非主流传统文化对主流传统文化的背离，主流传统文化在古代是指被奉为官方形态的文化，而非主流传统文化则是一种隐文化或山林文化。相比于倡导积极入世的儒家主流精神，遁世精神就是一种非主流，比如：陶渊明躬耕陇上，悠游自在，吟诗作赋；道教主张清净无为，修身养性，炼丹成仙；佛教主张清心寡欲，一切皆空，与世无争，等等。相比于有着严肃的精神主旨的主流的文学创作，卫慧、棉棉等人的身体写作弥漫着颓废、小资的气息，追求肉体的欲望和反叛传统的价值与道德观，也可称之为非主流创作。相比于主流的影视作品，“恶搞”即为一种非主流的娱乐审美方式，没有太多恶意，但含有搞笑、夸张、颠覆等多种元素，形成了一种以“戏仿”为主要行为特征的另类创作风格。 “非主流”原为中性词，本是相对于“主流”而言，指与主流的背离，不跟随大众的文化价值观，另类、张扬，代表了一种有内在独特思想的个人姿态。只是今天的非主流失却了这一层意义，更多的与“90后”人群的行为举止、心理体验、审美倾向相联系。追求“非主流”的“90后”大多数使非主流在这个特殊的群体中成为了主流。对比于“80后”、“70后”等更多的主流成人世界，非主流是名副其实的孤岛群体。即使主流世界以宽容的姿态去理解他们，非主流的价值观、审美观也不被绝大多数的主流世界认可和接受。 非主流的存在与网络密不可分，网络培养了非主流，而随着非主流的盛行，非主流网站也如雨后春笋般滋长起来。非主流网站集中体现了非主流的审美倾向，大多以QQ空间模板、QQ空间代码、手机壁纸、非主流图片、火星文、非主流音乐、非主流资讯等信息为建站素材，内容充分体现了个性、另类、非大众化。这些网站的盛行加快了非主流势力的扩大与独立。 二、审美阐释 （一）审美主题 1.视像 非主流人群的一大特点是注重外表。特立独行，另类，有个性是大部分非主流的审美标准，在装扮这一点上他们体现出的这种审美倾向最为深刻。通常是爆炸头、烟熏妆，穿耳洞、纹身、破烂而颜色鲜艳的衣服、松松垮垮的牛仔裤、五彩筒袜，足蹬NIKE或CONVERSE板鞋，身上、背包上挂满饰品，无所谓的行走姿态，目光游离而冷漠。 非主流人群喜欢自拍，而且道具多是手机、摄像头，方便随时随地自拍。大部分的非主流自拍照都是向下45度方向的脸部特写，或痴迷、颓废的表情，招牌动作是瞪眼、嘟嘴、剪刀手，部分用头发挡上半边脸。最后把照片PS弄出烟熏妆效果，浓重的眼影，夸张的腮红，或者把脸弄得一边惨白一边黑暗，效果很卡通，感觉阴郁而诡异。这种自拍照遍布网络和“90后”的QQ空间。QQ空间是“90后”一大乐此不疲的项目，无一例外地花哨，充斥着代码，唯美的装饰图案飘来晃去。“90后”痴迷于绚丽的颜色，将空间布置得另类而富有创意。 网络上流行的非主流图片与自拍美女的恶俗不同，具有一定的艺术性，张扬个性、另类、非大众化。非主流既崇拜欧洲繁复华丽的巴洛克风格，也欣赏洛可可式的精致明丽。非主流图片正是糅合了这两种元素，显示出它独特的艺术效果。常见的审美意象有气球、棒棒糖、摩天轮、延伸的铁轨、大片的云朵、公园的长椅、遍野的薰衣草……公路上两个牵手的背影，远处是渐渐沉坠的夕阳；穿碎布裙、涂黑色指甲的女孩靠在斑驳的墙边，脚下鲜红的油漆从破桶漏出溢了满地……通常图片的色彩平衡都是经过特别处理编排的，常常使用调暗画面的光源，LOMO效果，正片负冲，黑白效果，6像素模糊，柔光，溶图，笔刷，错落不一字体各异的文字以及特殊角度等等来制造画面效果，力求使图片从构图到色彩再到排版都带有某种心