一、为什么不要对日本人说“爱している”
不要对日本人说“爱している”，主要有两个原因。第一个原因是：美国人无论在公开场合还是在私下场合，都经常说I love you，以此表达爱意。美国学者曾经做过统计，美国电影中出现最多的一句台词就是I love you。有人甚至开玩笑说：在一个美国家庭中，如果夫妻之间每天说I love you少于三次，那么他们很可能正在办理离婚手续。
但在日本，绝对没有这种情况。日本人是一个相当含蓄的民族，极不善于在公开场合表达爱意。假如一个人在公开场合对另一个人说“爱している”，那么不仅说的人会感到尴尬，听的人也会感到尴尬。所以日本人在日常生活中，很少说“爱している”。即使美国电影台词中的I love you，日本人也不是直接译成“爱している”，而是根据具体情节，译成其它说法，比如妻子早晨送丈夫上班时说的I love you，通常译成“気をつけて”（小心一点）。
第二个原因是：美国人的I love you可以在丈夫与妻子之间、父母与子女中间、男人与女人之间双向使用，比如妈妈可以对儿子说I love you，儿子也可以对妈妈说I love you，身份上没有任何限制。但日本人的“爱している”却有所不同，它通常只能在丈夫对妻子、父母对子女、男人对女人的私下场合，或者说强者对弱者的私下场合单向使用，反方向使用虽然也可以，但显得很不自然。
由于日本人习惯强者对弱者表达爱意，于是在日语中有“爱妻”（亲爱的妻子）和“爱児”（亲爱的儿子）这样的说法，但却没有“爱夫”（亲爱的丈夫）和“爱母”（亲爱的母亲）这样的说法。至于“爱人”，虽然既可以表示男人，也可以表示女人，但大多数情况下表示女人，因此一些《日英词典》干脆将这个词译成concubine（情妇）。
日本学者一般认为，在古代日语中，并没有“爱”、“爱す”、“爱する”等词。古代日本人如果想表达爱意，通常使用“かわいがる”之类的日语固有词汇。另外据日本学者考证，日语中的“爱”字，首次出现在八世纪初期写成的古典名著《万叶集》中，原文为：“谁かは子を爱せずあらめや”（谁不爱自己的孩子）。至于“爱情”、“恋爱”等词，则是近代日本人根据英语love、法语amour等创造出来的。总之，日本人认为“爱”字并不是日语固有词汇，古代日本人并不用它来表达爱意。
所以我的结论就是：“爱している”这句话，只能在比较特殊的私下场合说，比如您喜欢一位日本美眉，打算向她表白，您可以说，其它场合，我坚决不主张您说，因为它不符合日本人的表达习惯。
二、格律诗～～～
格律诗也称近体诗，它的句数是固定的，八句的称为律诗。四句的称为绝句。又按每句七个字五个字划分为五言诗和七言诗。
三、《朝花夕拾》《藤野先生》的理解
在日本并非著名学者，其言其行也许并非楷模，但是，在对待鲁迅，其实也是对待中国人的态度上，确实难能可贵！须知，那是在中国在甲午海战惨败之时；是在日本独霸东亚的野心日渐膨胀，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气之时；是在日本人视中国人为“
”、“下等动物”之时。 那是在日本举国上下鄙视中国人的风气时对中国人的特别热情友好与尊重。我们也可以概括
的主题了，那就是赞扬藤野先生在日本举国上下鄙视中国人的风气时对中国人的特别热情友好与尊重，同时也抒发自己强烈的
藤野先生还特别理解和尊重鲁迅。解剖实习时，他听说中国人敬重鬼神，怕鲁迅不肯解剖尸体，还特别加以关照。得知鲁迅弃医从文时，藤野先生“脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说”。为什么“竟没有说”？答案只有一个：他尊重鲁迅的人生选择。后来他把鲁迅请到自己家里，拿出一张照片作为留念，背面写着“惜别”二字
四、日本以前为什么没有文字?
日本古代有语言而无文字。虽然现代比较语言学者，以日本语从音韵、语法及语汇三者看起来，系属乌拉尔、阿尔泰（Ural-Altai）语系统，质言之，它本来是和蒙古语、通古斯语、土耳其语及朝鲜语视同一系统的。但事实上，日本的语言系属问题，现在尚未获得完全解决。
日本在汉字未传入之前本无文字，此一观点早为公元九世纪时的一部份日本学者所主张。虽然也有人主张「固有文字存在说」－即所谓「神代文字说」，如德川时代后期的国学者平田笃胤（1776－1843）从国粹主义立场着有「神字日文传」一书，力陈日本早在神代便有文字。惟事实上，这是留传于对马阿比留家者，为朝鲜谚文的窜改，是故所谓固有文字说不足凭信，而日本古代，现在已为一般学者所承认。不宁惟是，多数日本学者咸主张日本之有文字是在汉人渡日之后。
其实也不难理解，现今我国一部分地区所使用的方言也是有音而无字。（没有对应的汉字)就在江浙一带，已传承了几千年。