做为老师我为什么鼓励自己的孩子学佛做佛系青年
有缘的话自然会遇到佛教信佛的，不妨让孩子先接触一下佛教，如果他不肯接受的话那就算了。
40后谈90后为何会被佛系文化吸引？
对于2017年在不少青年中走红的“佛系文化”现象，除了善意的分析和帮助之外，不宜简单指责和批评，应该看到，这种现象的实质是青年渴望更加乐观、积极的社会环境和氛围。对此，人们有责任和义务正视其中透露出的社会问题，热情帮助那些需要得到帮助的青年。
“佛系”一词属于舶来品，相关资料显示，“佛系”一词最早出现在2014年，当时，日本有媒体把那些喜欢独自生活、一时不想恋爱、自有兴趣爱好的男性称作“佛系男子”。
2017年4月，有人借用“佛系”这个词汇，使“佛系追星”在网上迅速流传。“佛系追星”是指那些曾深度参各种追星活动的“粉丝”，由于受追星生活所累，在经历一番苦累之后另有所悟，从而转为追星不动怒、不吵架、不上火的平和方式。
随着“佛系追星”突然红火，其他“佛系”名词很快在网上流传开来，诸如：“佛系女子”“佛系男子”“佛系青年”“佛系90后”“佛系买家”“佛系卖家”“佛系医生”“佛系乘客”“佛系食客”“佛系旅客”“佛系驴友”等不一而足。
此外，“佛系恋爱”“佛系游戏”“佛系炒股”“佛系储蓄”“佛系捐款”等“佛系生活”提法和生活方式大量涌现。
一并不觉得“佛系”一词有多么新鲜和吸引人。据这位“佛系青年”自我介绍，今年，她同时备考公务员和硕士研究生，此前，已经参加过两次研究生考试，均未被录取。如今，在最后阶段，为了避免压力过大，努力保持一种“佛系考研”状态，为的是减轻来自各方面的沉重压力。
在许多“佛系青年”看来，“佛系”更多表现的是一种旷达，不完全是消极和无奈。有的“佛系青年”明面上表现出无所谓，但是，暗地里并非一切都无所谓。在生活中还要面对挣扎、奋斗、付出。因为，当今社会虽有压力和困难，但是，对许多人来说，经过努力和奋斗，毕竟依然存在一定的希望。
“佛系文化”透露出的复杂心理
对于“佛系文化”反映的心理主旨，人们可以从“佛系追星”的“行为准则”中略见一斑。有“佛系追星族”总结自己的“行为准则”是：“爱好云集，不动真情，小秤在心，永远不平，这个不错，那个也行……今朝死忠，明日无情，墙头本命，头上青青。”
消极和宿命，无奈和无助，人们从中可以看出，“佛系文化”本身的确具有消极和无奈的一面。但是，如果认为“佛系文化”仅仅于此，又有失偏颇。因为，除了消极和无奈思绪以外，“佛系文化”反映的还有其他心理状态。
应该说，这种思想文化与当下社会中存在的焦躁、暴戾、怒对等情绪，不仅不同，而且形成鲜明对比，后者经常表现的是不满和不平，而“佛系青年”则是：不争不抢、不哭不闹、不卑不亢、不悲不喜、一切随缘。
一位专家指出，和时下不少青年流行的亚文化一样，“佛系”一词中，“系”意为类型，突出的是“佛”，借鉴的是佛教讲求超脱世俗的人生态度，指的是一种不以物喜不以己悲，以“一切随缘”为指导精神的生活方式。
正因为这样，“佛系青年”不希望在处理和面对生活、工作中的问题上，花费更多的时间，经常为小事乱发脾气，于是，采取“佛系”态度，进行自我消解和自我安慰。如果放弃“佛系”中的消极和无奈不论，从心理学上说，这是一些青少年在不断进行自我教育中，逐渐走向成熟的必经之路。
还有人直截了当地说，与其说“佛系”是“一部无所谓生活史”，倒不如说“佛系”是“一部放弃抵抗生活史”或者“一部妥协生活史”。年轻人之所以自称“佛系”，试着看开一切，是因为他们知道，即便自己看不开，事情也依旧解不开；他们自觉放弃抵抗，是因为他们知道，很多事情抵抗了也不会产生什么立竿见影的效果，那还不如假装豁达，让自己好过一些。