请教：关于“先验感性论”第2节中的“空间”
1、康德关于空间和时间的证明分为“形而上学的阐明”和“先验的阐明”。在证明空间和时间是先天直观形式的形而上学阐明中，康德是通过我们只能通过空间接受外部事物的经验，而不能通过经验空间而获得空间感来证明空间是先天直观形式的。换言之，我们只能通过空间看世界，而不能通过世界看空间－－我们可以设想没有对象的空的空间，但却不能设想没有空间的对象。这就意味着空间是我们直观外部事物的条件。2、康德是接着休谟做文章，他要证明的是科学知识的普遍必然性。如果空间是外部事物的存在方式，如果空间是经验的，那就不可能有普遍必然性。如果空间没有普遍必然性，那么空间就不足以构成几何学的客观基础。3、对康德来说，如果空间作为独立于经验的客观实在，那么我们对于空间就只能是后天的经验而不可能有先天的知识。如果不用说明科学知识的普遍必然性－－那么康德就用不着证明空间的先天性了。因为康德就是要证明科学知识的普遍必然性。当然，康德的另一个目的是，证明科学知识的有限性，也就是限制知识，为道德、自由、信仰、形而上学留地盘。4、在康德，空间不是对象，而是直观对象的认识形式。
康德《纯粹理性批判》主要思想是什么？
通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。